问答1000网

目录

世界最高的阿弥陀佛铜像

发布时间:2020-08-26 / 作者:问答网整理 / 阅读:50次

佛像之最,世界最高的阿弥陀佛铜像在哪里?相关知识是什么?问答网小编为你整理。

一、世界最高的阿弥陀佛铜像

中国江西省九江市东林大佛。

二、简介
1、竣工时间
2013年5月。

2、规格
高48米。

3、等级
中国及世界最高阿弥陀佛铜像。

4、场所
佛教圣地。

5、所属城市
江西省九江市。

三、佛像造型

1、地理位置
东林大佛位于中国江西省星子县温泉镇,属庐山景区。大佛的整体造型,吸收了龙门石窟卢舍那大佛、敦煌大佛、日本镰仓大佛、古印度及盛唐时期佛像的优点,力图达到宗教精神与雕塑艺术的最高水平结合(从小到中稿已经二十余次修改)。

2、大佛形像
大佛的形像为接引式,以雄伟的身躯表现阿弥陀佛如慈父般博大、宽厚的胸怀,以悲悯的表情表现阿弥陀佛对众生如慈母般的无尽怜爱。通高四十八米,底座为48瓣莲台,表现阿弥陀佛为救度众生所发的四十八大愿。

3、宗教艺术精品
即将出世的东林大佛,会成为代表当代最高水平的宗教艺术精品。为体现对佛像的至诚恭敬,东林僧团决定为大佛建造一宝盖,能为佛像遮风挡雨。宝盖的设计建造也为佛像贴金提供了条件,阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。同时,在约两千平米的宝盖壁板上刻画观世音菩萨与大势至菩萨,展现西方三圣及诸圣众前来接引的盛况,配合声、光、电的效果,使阿弥陀佛接引情景更为恢弘。

4、阿弥陀佛
阿弥陀佛是佛中之王、光中极尊,是西方极乐世界的教主,是佛教净土宗广大信众的信仰对象,在佛教界拥有的信徒最多,这是一个人人都能修行的法门,最易修持,收效最大,是佛教大乘各宗各派的最终归宿。

5、释迦牟尼佛
根据佛教创始人释迦牟尼佛在《法灭尽经》、《无量寿经》等典籍中的预言,佛教传扬分正法、像法、末法三个时期,佛教的末法时期以后,各宗派教法纷纷消失,最后只留下阿弥陀佛法门住世百年,救度有缘众生。东林大佛建成,直至末法时期救度无边众生,是佛教末法时代的地标性工程,将赋予佛教以不朽的内涵与鲜活的生命力。 

6、高四十八米
四十八米阿弥陀佛接引圣像表达“愿我临欲命终时,阿弥陀佛远相迎”的情景。吾人睹见此圣像,便可领悟到阿弥陀佛平等救度我等众生的愿心,引发吾人信愿持名,蒙佛金色手臂的接引,往生到极乐世界。 

四、建佛缘起
1、末法建佛
末法时代,净土当机。佛经说:正法一千年,像法一千年,末法一万年,在佛陀圆寂二千五百多年了,正值末法时期。而所谓的末法,是指虽有佛陀的言教在,从佛陀圆寂后初一千年,在这个时代的人,由于善根深厚,智慧福德具足,都能修行证果,称为正法。

2、弘扬佛法
庐山东林寺自二十世纪九十年代果一上人任方丈时,即发起建设该项目的意愿。在续任方丈传印长老(现中国佛协会长)的领导下,东林寺代主持大安法师率四众弟子群策群力,呕心沥血,工程已进入全面建设阶段。建成后的东林大佛净土苑占地 3300亩,是一个集信仰、弘法、修行、教育、安养、慈善、佛教交流为一体的多功能佛教场所,对净土宗及未来中国佛教的发展都具有深远的意义。

3、报恩祈愿
庐山东林祖庭,是净宗初祖慧远大师所开创的中国净土第一道场。往昔远公大师率莲社一百二十三同仁,于般若云台阿弥陀佛像前,庄重立誓,念佛求生安养。现今东林寺四众弟子在此政通人和之盛世,为报佛恩,于此开工建造阿弥陀佛接引大铜像,幷建造与之相配套的集修行、弘法、教育、研究、慈善、安养与临终关怀为一体的东林净土苑。

4、接引佛像疏
匡庐秀甲天下,高人蔚生,地灵人杰,誉动震旦。东晋远公大师,肇建东林祖庭,缁白二众谨律之侣,绝尘之士,四方不期而至,启立白莲社于阿弥陀佛像前,建斋立誓,修持念佛三昧,求生安养佛国。莲社一百二十三位高贤,悉皆蒙佛接引,成办净业。为净土宗在中国的弘传谱写出壮美的篇章。东林祖庭,遂尔便以中国净宗第一道场,铭刻在历史的年轮中。

五、建造理念

1、综述
东林大佛是净土法门普度末法众生这一时节因缘而兴起建造,是当代佛教的一件大事因缘,也是当代佛教四众弟子的一项共同事业。东林大佛在以东林僧团为主导,以四众弟子力量为基础,和以国家政府为帮助的条件下得以顺利启动,同时东林大佛的建设理念也日益为信众所关注,东林大佛筹建委会在经过几年的反复辩论和思考,建设的理念也进一步趋向成熟和完善。东林大佛的建设理念主要分为下面几点。

2、信众愿景
末法时代,人根转钝,修行法门,净土当机。时至今日,净土法门已为普及,然而修习净土法门须仰凭阿弥陀佛愿力得生净土。得生与否全凭信愿之有无,品位的高低在于行持之深浅,念佛往生须信真愿切,方能仰仗阿弥陀佛宏愿誓力接引往生。而要生起真实之信愿不但要切念生死轮回之苦而起厌离之心。

3、杜绝商运
佛教造像肇始于优陀延王,后传至中国,于唐代而至于顶峰。明清之时而趋向衰微。而历代造像皆为利世度生,祈福消灾。优陀延王初造佛像是因佛上忉利天为母说,恩念佛故而造立形像,佛下闫浮提后赞叹优陀延王说:“汝今已作无量利益,更无有人与汝导者,汝今于我佛法之中初为轨则,以是因缘,令无量众生得大信利,汝今已获无量福德广大善根。

4、弘法利生
东林大佛工程以纯宗教理念进行建设,整个工程分为大佛朝礼区、弘法修学区、慈善安养区、隐逸文化区,建成一个集信仰、弘法、教育、修行、慈善、安养、佛教交流为一体的东林净土文化苑,为四众弟子提供一个信仰、闻法、修行的场所,建成一个西方极乐世界的中转站。因此东林大佛工程即是为佛教四众弟子而建设的一个利生工程,同时也是四众弟子共同建设的一个佛教工程。

六、建筑群落
1、项目概要
项目在既有的景区控制性详细规划的基础上进行,其大佛坐落位置,大佛景区中轴线走向,沿中轴线展开的主要建筑的建筑标高,在基本保持原控制性详细规划的设计意向,加以具体化与深入化,使详细规划的主要规划意图得以实现。景区沿中轴线布置,采用中国古代圣山建筑群的经典建筑空间组织方式,将大佛景区按照七个景区依序展开。

2、庐山东林寺
庐山东林寺创于晋,盛于唐。东林寺是净土宗的祖庭,而唐代是佛教净土宗最为繁盛的时期,唐代不仅建造了大量规模恢宏、造型华美的净土寺院,而且,敦煌唐代壁画中所保留的大量净土变壁画,使人们对唐代净土寺院有一个十分形象的理解,它既是对盛唐辉煌的佛教建筑文化的回忆,也是对盛世佛教文化的向往。

3、山门区
大佛景区建筑群沿轴线布置,在轴线南端,与环庐山干线公路相邻,用一个乌头门形式的唐式影壁作为屏障,也作为景区的南部边界。由乌头门式影壁与山门,及山门前两侧作为附属用房配置的厢房,构成一个入口空间。中轴线两侧厢房后为入口区停车场。

4、释迦殿区
山门以内有错综复杂的水面、平台、虹桥、和凹字形平面的开敞廊亭及正殿,形成一个略似故宫午门五凤楼的空间,这是一个敞开胸脯欢迎接引性的空间,也是一个表现唐代净土寺院八功德水及亭台楼榭的繁盛景象的空间。凹字形建筑两翼为开敞布置的廊亭,可供游人香客停留驻足,而正殿为天王殿,内供四大天王,弥勒接引佛和韦陀护法神。

5、经幢区
观佛阁后左右对称布置经幢。虽然,在唐代时这里应该是放置钟楼和藏经楼,但为了适应现代佛教仪规的要求,按地形的空间格局,布置经幢。但经幢的建筑形式应该表现唐代经幢的式样与风格。使经幢成为主要殿阁——三圣殿前左右侍立的重要建筑,也成为天王殿景区与三圣殿景区的一个过渡性景区。经幢布置在向上攀登的阶梯两侧,正可成为高踞于上的三圣殿与大佛的前导空间。

6、三圣殿区
三圣殿区是一个典型的古代中国宗教圣山的空间格局。其主殿高踞于庭院北端的高地上,通过三重台基,和重重台阶到达。庭院前部为一个过殿,其形式为典型的唐代殿挟屋的形式,中间为主门,两侧为侧门。配置相应佛座。挟屋殿两侧通过爬山叠廊与三圣殿相联,形成一个尺度恢宏的大型庭院,并再现唐代净土寺院回廊院格局。

7、观佛阁区
观佛阁位于登临大佛阶梯的中段,位于飞虹桥前,既是一个中间平缓的休息路段,也是一个瞻仰大佛,并回望三圣殿、天王殿的重要观景点。观佛阁中设置有十六幅壁画。观佛阁为单檐八角亭榭式楼阁,与现存日本法隆寺梦殿形制相同,且位于半山之中,以其雄伟的轮廓,正可昭显唐代建筑雄大舒展的风韵。

8、飞虹桥区
大佛景区中利用山体中的谷涧,设置了一座飞虹桥,桥体建议设计为拱形,如空中飞虹,桥栏以唐式栏干及相应寻杖、华版,再现唐代大型虹桥的形式。并形成一个还愿堂与礼佛台之间的平缓区,可以在等山之路上,稍加休憩,也可以作为最后登临大佛佛座礼拜大佛的情绪酝酿区段。桥下茂密的林木,使人如在半天空中,有如等临佛境的感觉。

9、拜佛台区
在即将登临大佛佛座前,触摸大佛佛座时,在佛座平台之下,设置一个拜佛台案。拜佛台案前两边为法物流通的服务用房。

10、大佛佛座
佛座是东林大佛的所在,是宏伟佛尊屹立之处,位于景区中轴线的最高点,佛座呈正方形,内为三重汉白玉阶基,略近天坛的形制,但栏杆、阶基须按唐代的装饰纹样与制度。大佛立于圆形须弥座上,高高屹立。三重佛台可以供礼佛信众登临与绕佛礼拜。佛座周围的佛台按照曼陀罗格局,在佛台四周布置八尊菩萨。
 


相关问答
其他相关文章
热点问答
1最爱运动的狗狗?爱运动的狗狗是哪类?
最爱运动的狗狗?爱运动的狗狗是哪类?
最新内容
大家关心
热点文章