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一、东岳宫

1、简介
东岳宫位于长沙开福区三角塘西侧的东岳宫街，街以宫名。东岳宫神殿，外墙为大理石砖结构，而屋顶和主梁等全为木结构，并且没有使用一口铁钉。四角翘起的檐角神气灵现。牵引出的建筑物的漂亮弧线就如在空中架起的大船。返璞归真的建筑风格让人在这喧嚷的都市中感悟到宁静。主殿供奉着"东岳帝"、三清圣人、杨泗将军，雕像为木构。后殿为娘娘殿，供奉着王母娘娘、天后娘娘、观音娘娘。边上的一个小殿，供放着其它的神灵。

2、地址
湖南省长沙市开福区湘雅路东岳宫巷。 

3、相关信息
（1）、历史
长沙东岳宫位于今长沙开福区三角塘西侧的东岳宫街，街以宫名。“东岳宫”-----你不知道不怪你，但东岳泰山应该耳熟能详把？不错！华夏的五岳——东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。其实五岳之由来与中国原创的教派——道教有着密不可分的联系！国人论风光，必曰三山五岳。“三山”者，“神仙”居住的地方也。“史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。道教修行讲究天人合一，而居于凡尘市井是修不成正果的，所以很多道士都深入不毛之地，抱着羽化成仙的初衷，却意外寻得了这些世外之地。 

（2）、宗教
东岳宫乃是祭祀东岳圣帝的。圣帝此何许人也？说起来他还是个名人，你保证认识。《封神榜》里的黄飞虎，封号为东岳大帝（镇守东岳泰山之神）百姓尊敬他赤胆忠心，义薄云天，神勇过人，有能力保护老百姓，所以立庙祭拜。其实全国各地都有东岳宫，而且五岳各主神的宫殿在全国皆有分布。中国历代统治者因为个人兴趣爱好使得各种宗教在历史都拥有一定的繁荣时期。唐代道教、佛教轮换着主流宗教地位；宋元明三代以道教为国教，宋徽宗就是著名滴道君皇帝；而清代又回到了崇拜佛教的老路上。 

二、玉泉寺

1、简介
长沙玉泉寺，始建于明洪武元年（1368年）。据光绪三年《善化县志·卷之三十·祠庙》关于天妃宫记载：昔名玉泉寺，建自明初。雍正九年，藩宪张创修，改名天妃宫。乾隆五十四年，众姓重修，四抵均以墙基为界。嘉道年间，累有修造。咸丰二年，兵焚复修。光绪三年，柱栋被蚁。众复捐建，轮焕一新。详察玉泉寺（天妃宫）易名沿革，即1731年（雍正九年），长沙府布政使张凤仪（下属尊称藩宪）维持玉泉寺时，增塑天妃圣像，并按其所好，将玉泉寺更名为天妃宫。 

2、概述
玉泉寺一代又一代的僧人，秉承佛祖慈悲济世精神，-利生，普度有情。历经了600多年钩沉风云，仍佛号绵延，焚香绕梁，正法久住无息，香客络绎不绝，使之成为长沙市一座具有重大影响的佛教古寺。2004年，因为城市建设需要，市委第十届135次常委会议作出易地重建的决定。同时，政府主管部门同意在新开铺铁路桥处过渡，并恢复玉泉寺原寺名。

3、相关信息
经过住持坚愿法师的不懈努力，2005年9月，市民宗局会同相关部门，草拟将玉泉寺迁至长沙金盆岭的想法蓝图。2006年市政府批准了市规划局《关于解决玉泉寺规划用地规模有关问题的请示》，行政划拨了12.395亩土地。2009年2月，由圣辉大和尚亲自主法，各级领导拨冗莅临，诸山长老额手相庆，有缘缁素见证法喜，举行了隆重的寺院新址奠基典礼及法会。 

三、松柏寺

1、简介
松柏寺坐落于长沙经济技术开发区星沙文化公园旁东升路44号处，山门前有京珠高速公路、107国道、三一大道，交通十分便利，与长沙县治所在地近在咫尺。相传松柏寺始建于宋神宗（1048—1085年）年间，距今约千年历史。宋神宗为北宋第六代皇帝，在位时励精图治，政绩显著，北宋国力日益昌隆。民殷国富，泽被三教九流，故佛家寺庙塔院林立，高僧辈出，繁荣昌盛。更有宋神宗下诏、颁赐“藏经”、“袈裟”的一代名僧圆鉴大师，曾在此禅扬佛法，让松柏寺名噪一时。

2、概述
松柏寺座落于距长沙市区约十几公里的星沙文化公园旁，三一路与东升路的交汇口。占地30余亩，后山门前有京珠高速公路和107国道与中南汽车城隔路相望，寺周围环绕苍松翠柏故而得名。据史料记载，松柏寺始建于北宋神宗年间，距今已有九百多年历史。当时的松柏寺苍松翠柏，古树参天，环境幽雅，风景秀丽；其寺院金碧辉煌，宏伟壮观，历为大德高僧修行传法之地。每逢高僧升座说法，信众如云。数百年间，梵音不绝，香火鼎盛，往来寺院的善男信女络绎不绝。 

四、红莲寺

1、简介
红莲寺位于湖南省长沙市大围山国家森林公园（地质公园）的腹地，距大围山最高主峰七星岭约2.5公里，海拔高度约1400米。寺院规划总面积近100亩，分为宗教活动区、文化体验区、公共设施区。

2、地址
湖南省长沙市浏阳市大围山镇大围山国家森林公园内 

3、相关信息
宗教活动区与公共设施区占规划用地的近50%。宗教活动区由山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、观音殿、藏经阁、三圣殿、药师殿、佛舍利塔及其拜谒广场、僧房、方丈室、斋堂组成。文化体验区由浏阳名人纪念馆、佛学苑、功德楼、万佛塔、茶楼、素食馆等组成。公共设施区由停车场、广场、放生池等组成。寺院整个建设布局，可谓宏篇巨制、气势恢弘。

五、沩山密印景区

1、简介
宁乡沩山密印景区是沩山风景名胜区中的核心景区，是一片以“千年古刹密印禅寺”为主寺、以“大慈大悲观音圣像”为主佛的佛国圣土。密印寺始建于公元807年，距今已有1200年历史。密印寺规模宏大，气度不凡，正殿四壁所嵌12988尊鎏金佛像，为世界佛寺之奇观，故称“万佛殿”。密印寺周边山环水绕，景致不凡，聚集了回心桥、来木井、龙王井、白果含檀等“沩山三十六景”。密印寺是中国禅宗五派之一沩仰宗的祖庭，不仅在中国佛教界有较大影响，而且在日本、东南亚地...

2、概述
沩山风景名胜区位于宁乡西部，地处宁乡、桃江、安化三县交界处，包括沩山、黄材、巷子口、沙田、黄材水库等乡镇和单位，景区规划面积190平方公里，区内有人口15.8万人。沩山风景名胜区距宁乡县城40公里，距长沙市58公里，是一个集礼佛、度假、休闲、探险于一体的综合性旅游景区，分沩山佛教...

3、相关信息
（1）、等级
湖南宁乡密印景区位于国家级沩山风景名胜区内，总占地面积2000亩，是一片以“千年古刹密印禅寺”为主寺、以“大慈大悲千手千眼观音圣像”为主佛的佛国圣土，2012年成为国家AAAA级景区。 

（2）、历史
密印寺始建于公元807年，距今已有1200年历史。密印寺规模宏大，气度不凡，正殿四壁所嵌12988尊鎏金佛像，为世界佛寺之奇观，故称“万佛殿”。密印寺周边山环水绕，景致不凡，聚集了回心桥、来木井、龙王井、白果含檀等“沩山三十六景”。密印寺是中国禅宗五派之一沩仰宗的祖庭，不仅在中国佛教界有较大影响，而且在日本、东南亚地区享有盛誉。 

六、开福寺

1、简介
开福寺是中国佛教重点开放寺院之一，为禅宗临济宗杨岐派著名寺院，始建于五代时期，距今已有1000多年历史。当时马殷割据湖南，建立楚国，史称“马楚”。马氏以长沙为都城，在城北营建行宫，建有会春园，作为避暑之地。后唐天成二年（公元927年）马殷之子马希范将会春园的一部分施舍给僧人保宁，创建了开福寺。马希范继位后，又在附近大兴土木，旁垒紫微山，北开碧浪湖，使开福寺一带成为著名的风景胜地，有内外16景。明代文人李冕曾题诗《开福寺》赞曰：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀。从容坐来久，花落满闲庭”。 

2、主要景点
（1）、综述
开福寺占地面积4.8万平方米，建筑面积1.6万平方米。现存建筑主要为清光绪年间重建，整个寺院以明、清宫殿式建筑风格为主体。寺前有山门，中轴线上佛殿共分三进，前为三圣殿（弥勒殿），中为大雄宝殿，后为毗卢殿；东边厢房从前至后有客堂、斋堂、库房、方丈、藏经楼；西边厢房有讲堂、禅堂、营旧寮等，还有不少附属建筑物。 

（2）、山门 
山门为四柱三门三楼花岗石牌坊式建筑，高10米。门坊上分栏为浮雕彩绘，或为人物，或为树木花草。山门两旁立有石狮、石象各一对。 

（3）、三大殿 
前殿：弥勒殿，又称三圣殿，面阔三间，外檐方柱，内檐圆柱，均为花岗石整石凿成。殿内供奉西方三圣，现已无存，重塑弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王；中殿：大雄宝殿，高20米。中央供奉着汉白玉释迦牟尼佛像。阿难尊者和迦叶尊者侍立两旁。紧靠着释迦牟尼佛背面，供奉着金色的千手千眼观世音菩萨。大殿两旁还有十六尊者的金像；后殿：毗卢殿，内供毗卢遮那佛像。周围供五百罗汉像，高约0.4米，形态各异。 

3、寺院特色
（1）、特色仪式 
“焰口”是在中国流传很广的一种佛教仪式。“焰口”仪式中所用的音乐结构庞大严整，是一种融“赞、偈、咒、器乐”等多种形式为一体的，具有一定情节性的佛乐套曲；开福寺焰口仪式的不同之处在于突破了佛教中“出家女性不能参与放焰口”的惯例，除了金刚上师以外的角色，都允许比丘尼在仪式中担任。 

（2）、特色机构 
湖南佛学院是1998年经国家宗教事务局、中国佛教协会、湖南省人民政府、湖南省宗教事务局等部门批准成立，由湖南省佛教协会管理。尼众班设在长沙市开福区开福寺内。 

七、洗心禅寺

1、简介
洗心禅寺位于湖南省长沙市望城区，依山而建，始创于1620年，创建人为法藏禅师。长沙洗心禅寺布局以中轴线为基准，分左右两厢排列；中轴线上依次是山门殿、天王殿、大雄宝殿和法堂，左厢为虚怀楼、西归堂、鼓楼、禅堂和方丈楼；右厢是云海楼、客堂、钟楼、斋堂和尊客寮。整个殿宇回廊相衔，融殿、阁、堂、房于一体，庄严古朴，气势恢宏，金碧辉煌，为湖南省著名寺院。

2、概述
洗心禅寺位于湖南省长沙市望城区黄金街道西北8公里处，依山而建，南毗毓秀麓山，北临浩瀚洞庭，风景秀丽，环境洁雅。洗心禅寺原名洗心庵，为清初汉月法藏禅师于1620年创建，至今已有399年历史，由山门殿、天王殿、大雄宝殿等组成。 

3、相关信息
（1）、结构布局
重建后的洗心禅寺四进大殿分别为三门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂，加上钟楼、鼓楼、禅房等其他建筑，整个主体建筑共12栋，形成了一组面积近3万平方米气势宏伟的庙宇群落。整个殿宇回廊相衔，融殿、阁、堂、房于一体，庄严古朴，气势恢宏，金碧辉煌。布局以中轴线为基准，分左右两厢排列。中轴线上依次是山门殿、天王殿、大雄宝殿和法堂；左厢为虚怀楼、西归堂、鼓楼、禅堂和方丈楼；右厢是云海楼、客堂、钟楼、斋堂和尊客寮。寺宇前方占地四十二亩，直径达一百零八米，能容纳上万人的洗心广场，恢宏别致，蔚为壮观。 

（2）、佛教文化
在山门殿和天王殿中间供奉着泰国赠送的四面佛。泰国是佛教国家，享有“千佛之国”的美誉，四面佛是泰国上座部的佛像。该“四面佛”的材质是纯铜贴金箔，四尊佛面，分别代表爱情、事业、健康与财运。佛像端坐在莲蓬座上，手拿法器，造型大方，浑身金光闪闪，工艺精美绝伦，引人称叹。佛像被安放在洗心禅寺大雄宝殿前坪正中央，供四方信众膜拜。 

八、麓山寺

1、简介
麓山寺又名慧光寺、万寿禅寺，位于湖南省长沙市湘江西岸岳麓山山腰，由敦煌菩萨笠法护的弟子笠法崇创建于西晋武帝泰始四年（公元268年），距今已有1700多年的历史，是佛教入湘最早的遗迹，现为湖南省重点文物保护单位和湖南省佛教协会驻地。入麓山寺大门后可见放生池，前进为弥勒殿，佛台上供弥勒佛像。弥勒殿左有钟楼，右为鼓楼。中进为大雄宝殿，即正殿，面阔七间，进深六间，重檐歇顶，殿内佛台供奉释迦牟尼佛三身佛像，庄重至极，殿左是五观堂和客堂，殿右是讲经...

2、概述
岳麓山是南岳72峰的尾峰，海拔300.8米，自古以来就是国内四大赏枫胜地。岳麓山共有植物种类977种，古树名木较多，如晋朝罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫栗等，另省级以上重点保护文物有15处，还有多位烈士、名人墓葬。岳麓山山下有被列为中国古代四大书院之首的岳麓书院，山腰有被誉为...

3、相关信息
（1）、寺内布局 
麓山寺门为牌楼式，正中之上镌“古麓山寺”四字，门楼两侧镌著名的楹联“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，准确地概括了麓山寺的历史地位。入麓山寺大门后可见放生池，前进为弥勒殿，佛台上供弥勒佛像。弥勒殿左有钟楼，右为鼓楼。中进为大雄宝殿，即正殿，面阔七间，进深六间，重檐歇顶，殿内佛台供奉释迦牟尼佛三身佛像，庄重至极，殿左是五观堂和客堂，殿右是讲经堂。后进为观音阁，又叫藏经阁，阁前坪有两株罗汉松，称“六朝松”。两树对立，虬枝交错，宛若关隘，称“松关”。阁右下方有一井，名龙泉。1986年修复了大部分殿堂，殿内佛像庄严慈祥，千手观音前每天有不少信徒顶礼膜拜。所珍藏的佛经和古籍极为丰富，石刻的阎立本、吴道子、牧溪、仇英等作的观音宝像，贯休的十六应真，湘绣怀素草书《自叙贴》等均为珍品。 

（2）、历史文化 
麓山寺是中国佛教史上著名的道场之一。自晋以后，历经法崇、法导、法 、摩诃衍那、智谦等高僧住持，佛事日弘。法大师著《显验论》，注《大道地经》。隋开皇九年（公元589年），天台宗创始人智在此传经说法，宣讲《法华玄文》等天台名著，一时听众云集，对三湘佛教影响深远。唐时，麓山寺盛极一时，寺院规模宏大，气势磅礴，殿堂华丽，声名蔚成大观，文人雅士竞相携游，或赋诗，或作文。诗圣杜甫有“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”之吟咏，刘禹锡亦有“高殿呀然压苍嗽，俯瞰长沙疑欲吞”之惊叹。 

（3）、主要景点 
麓山寺坐落在岳麓山的古树丛中，是湖南省最古老的寺庙之一。始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之誉，现为全国重点佛教寺院。该寺创建1700多年来，曾六度毁于战火。1944年毁于日军，今仅存山门和藏经阁。殿堂现已修复，殿内千手观音庄严慈祥。寺由山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁、斋堂等主要建筑组成。山门作牌楼式，额书“古麓山寺”，藏经阁又名观音阁，阁前有古罗汉松二株，传为六朝所植，又名六朝松，成为麓山寺悠久历史的活见证。 

九、洪山寺

1、简介
洪山寺建于唐朝宝历二年（公元826年），位于长沙城北捞刀河畔，毗邻湖南广电中心、月湖公园、长沙大学、山鹰潭度假村，距开福区政府4公里，距长沙市区约8公里。寺庙始建于明代，原名麓峰寺，清康熙年间重修，历经沧桑，几度兴废，后改名为洪山寺。洪山禅寺分上下两院，位于宝珠峰顶的上院史称“幽济寺”、“灵济寺”、“灵峰寺”、“楚天望刹”；位于山麓南面的下院史称“保寿禅院”、“万寿禅院”或“万寿寺”。洪山禅寺是它们的俗名，也是后人对上下两院的统称。

2、寺庙历史 
上院奇峰寺始建于唐朝宝历二年（公元826年），下院万寿禅院始建于北宋绍圣年间（公元1094年—1097年）。洪山禅寺是禅宗南宗惠能一系发展成的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗之中的曹洞宗发祥地之一，在佛教界享有盛誉。特别是达摩祖师第十五代弟子报恩禅师（公元1058年—1111年）住持大洪山十方禅院期间，“著有《语录》三卷，集《曹洞宗派》录三卷，授《菩提心戒》仪文一卷并传于世”，丰富了博大精深的佛文化宝库。这些经典对海外佛教界有着极大的影响。 

3、相关信息
大洪山山连山山山相连，洪山寺寺接寺寺寺连接，“精舍状观天下”，为佛教圣地。据《大洪山志》记载，除洪山寺上院（灵峰寺）和下院（万寿禅院）外，自唐以后陆续在以主峰（宝珠峰）为中心的大洪山崇山峻岭中还建有寺庙26座，它们是：四圣庵、吉祥庵、广德寺、回龙寺、雨台寺、望湖寺、妙济寺、泉兴寺、东白云寺、观音寺、华严寺、太极庵、圣泉寺、莲台寺、千佛寺、太阳寺、查山寺、黄龙寺、宝峰寺、香云寺、南岳庙、东岳庙、三圣庵、李家庙、西白云寺、高峰寺。诸寺院逸韵鸣佩与霄钟合弦，众僧人妙语诵经共神梵分音。播荫四空朗照八极，撒祥九天烛明三界，整个大洪山麓禅院香散六珠钟声响彻群峰，佛寺华飘五色经韵播瑞崇岭。由此可见：大洪山区内寺院星罗棋布，香客信士络绎不绝，晨钟暮鼓彼落此起，在湖北首屈一指，与位于湖北省西北的道教圣地武当山遥相抗衡。 

十、云麓宫

1、简介
云麓宫，在湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山右顶峰上。属道教二十三洞真虚福地。云麓宫最早建于1478年（明宪宗成化十四年）。云麓宫于1957年重修。1966年文革期间云麓宫遭到严重破坏。1976年修葺临倒塌的关帝殿时，在原址上建长方形两层楼阁，东向城廓，供游人登临览胜。后殿及宫右吕祖殿均作茶室，供游人憩息品茗。宫左后方，拓坪数百平方米，并砌建曲廊。二十一世纪初在望江阁楼上竖吕祖像，按规制作龛，前厅坚关帝像。三清殿按道家规制竖像三尊。云麓宫左竖...

2、地理位置 
云麓宫是一道观，位于湖南省长沙市岳麓山的云麓峰顶，为道教七十二福地之一，建于明代。1944年被日机炸毁，1957年重建。游人到这里可领略“直上云麓三千丈，来看长沙百万家”的壮阔景色，登上云麓宫里的望湘楼，可以看到“湘江北去，桔子洲头”的景象。